鄧飛 Lawrence
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香港專上教育應該向大灣區拓展

  根據特區政府的教育政策,香港大約有百分之二十的適齡學生能夠升讀政府資助大學學士學位課程,餘下百分之八十左右的適齡學生,分別就讀自資大學學士學位課程(通俗講就是私立大學)、副學士課程(非職業技能課程佔六成以上)、高級文憑課程(職業技能課程佔六成以上),以及到境外留學(海外、內地、台灣等)和極少量出來社會就業。   如果說,社會的進步更多取決於前百分之二十相對精英的學生之未來成就,那麼社會的穩定就

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旅遊觀光與考察學習的區別

 自教改以來,到課室之外,甚至校園之外進行交流考察活動,在基礎教育階段變得愈來愈普遍。對於同學來說,能間中離開課室外出活動,這當然是好事,可以紓緩一下日日如是的坐在課室櫈子上聽課所帶來的壓力。不過,有趣的活動不等於有教學價值的活動。有時候我們在推行這些考察活動時,真的會有意無意中忘記了教育的元素,只着重考察活動的趣味性,最後變成為考察而考察,很可能會浪費了同學老師的學與教時間。&nbs

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港青到底需要什麼樣的交流機會

 最近幾天,有幸參與重慶市海外聯誼會舉辦的活動,認識了好多穿梭於內地和香港、澳門三地的朋友,聽他們分享這種穿梭工作和生活的經驗,頗有體會。更為值得注意的是,這些新朋友基本上都以年青人為主,平均年齡恐怕比我還小,但有著廣泛的人生閱歷,生長於港澳或者內地,遊學於海外或者港澳,然後在內地和港澳之間穿梭工作,普遍都是視野非常開闊和務實的。   這起碼說明了兩點結論:&nbs

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生涯規劃與國情教育相結合

 生涯規劃是香港教育術語,簡單來說,就是指對學生進行升學和擇業的輔導和教育。國情教育,毋庸再多言,就是引導學生更為準確客觀地認識中國國情與發展狀況,從而培養對國家民族的感情,提升國民身份認同。驟眼看起來,兩者好像風馬牛不相及,前者是屬於學生升學就業輔導,後者是價值教育。   但是,筆者認為,這兩者在香港不但高度相關,而且只有相結合起來,才能使這兩方面的教育工作做得比

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「一帶一路」引起的教學爭議

   關於以「一帶一路」為主題的教學設計,已經講了許多,之前主要集中在背景資料和教學設計的一些注意事項上,這一期談談另一個教學重點: 「一帶一路」引起的爭議。     通識教育科講究議題探究,所謂「議題」,說到底就是指社會各方(也就是所謂的「持份者」)尚未達成普遍共識的問題,議題,有爭議的問題,便是議題,即使英文Issue,本身也包含爭議的意思。

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一帶一路教學所必須的背景知識:歷史和現況(中)

   上一期談到有關「一帶一路」的教學所必須掌握的歷史背景知識,今期談談必須掌握的現況背景知識。關於現況,主要集中在兩個方面需要了解:一個是中國與沿線國家的經貿和技術合作關係上,另一個是中國與沿線國家的政治關係上,兩者缺一不可。本文還是如上期一樣,略去中國與歐美國家在「一帶一路」上的關係,集中談及東南亞、中亞細亞、南亞、中東和俄羅斯。     先

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藉「一帶一路」 認識國情的活動形式

   上一期談到,可以藉助「一帶一路」這個題目來向學生推廣認識中國國情。本期探談,可以具體用什麼活動形式來加以推廣。一言蔽之,至少可以有三類活動形式──採訪報道比賽、專題研習比賽和辯論比賽。     先說採訪報道比賽。藉「一帶一路」來認識國情,首先起碼要知道什麼是「一帶一路」。除了上網和圖書館找資料之外,不妨可以組織同學找出與「一帶一路」政策相關

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通過「一帶一路」認識國情

   老實說,之前我也沒有想過本文的題目。話說剛剛過去的9月20日的全國港澳研究會在香港舉行的研討會,倒是第一次讓我想起,可以通過「一帶一路」的國家政策,引導學生理解當下的中國發展和國情。     一談起認識國情,對學生的教育和引導往往有兩類指向:要麼指向歷史上的中國、文化中國,要麼大而化之地介紹改革開放政策。像「一帶一路」這種指向當下的國情內容

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軟實力的文化衝擊

今年通識科最後一題,問及日韓等國家的娛樂文化所構成的「軟實力」,對全球文化的影響,以及這些國家的政府能否利用軟實力增強對世界影響力。這是一道既能貼近時事,又能帶出新的概念和角度的題目。     過往問及文化全球化的議題,總是很籠統地問一些西方的飲食、流行文化對全球各國本地文化的衝擊。但今年這一題有趣,帶出了一個其實一直享負盛名的概念:軟實力。眾所周知,軟實力是由美國政治學教授約瑟

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深淺適宜的全球化題目

   全球化單元的題目,似乎一直為不少同學畏懼,皆因「全球」範圍,過於廣漠,難以掌握。但今年通識科試卷的卷一第三題,卻是一條設計很好的題目,不止同時貫通全球化、環境和中國單元,而且難度適中,適合一般中學生的學習程度。     題目問及的「國際旅遊」,當然是全球化行為的一個重要體現。很大程度上說, 「國際」是對「全球化」的一個更為通俗的描述。所謂全

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考古文物和歷史教育

   上期談到在杭州參觀良渚文化博物館,這一期繼續談談考古文物與歷史教育的一些粗淺看法。     現在的香港中國歷史教育,從課程上基本集中在商代作為開端,而資料當然以文獻為主,附以少量的文物相片資料。何為文獻?朱熹在註釋《論語》時解釋道: 「文,典籍也;獻,賢也。」也就是說, 「文」是指歷史遺留下來的文字證據,包括各種典章制度紀錄、官修史書等等。

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良渚文化博物館對歷史教育啟發

   十一月頭去了一趟杭州,杭州景色固然美得無話可說,但此行卻有一處景點引起了我的思考─良渚文化考古博物館。雖說良渚文化不是第一回聽說,但真的去它的遺跡博物館,這卻是第一次。     博物館的館藏不止豐富,而且對良渚文化與其他石器時代的文化遺跡之間的關係,乃至與整個中原文化形成的關係,全部用文物證據和地圖描繪解釋得清清楚楚!並且得出一個非常重要的

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